华朗名师2023年新高考全国I卷下水作文赏析
好
的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
01 ｜讲好故事，勇于担当
华朗语文学科带头人、特级教师宫能祥
什么样的故事叫好的故事？能够催人奋进，鼓舞人心，给人以积极而有意义的启迪的故事，能传递正能量的故事，才是好故事。
那么为什么还要讲好故事呢？
一方面，是因为好故事有丰富的精神养料，于己于人都有益处，可以鞭策自己，激励他人，所以应该广泛传播。比如一个家庭里，父辈筚路蓝缕，挣下丰厚产业，让一家人现在过上好日子；但是子孙们并不一定知道其来之不易，甚至还有可能认为这一切都是天经地义的，故“子孙视之亦不甚惜”，骄纵奢靡。其实，生活中此类情况比比皆是。那么，要是父辈注重历史和优良传统教育，进行潜移默化的熏陶，让子孙们懂得珍惜、感恩，则久而久之，对后辈们处世立业一定大有裨益。事实上古今中外，无数善于治家者都深谙此道，兹不赘述。
一个家庭如此，一个团队、一个社会、一个时代、一个国家民族，美丽动人可歌可泣荡气回肠的故事，不知道有多少啊！这些故事都要讲，而且要讲好，因为故事中有优良传统，有高尚美德，有无穷智慧，有深刻哲理，有丰富启迪，有榜样力量。
另一方面，本来就有好故事，如自己不讲，不仅会埋没了好的精神养料，还有可能被别人讲歪，讲坏了，更有甚者，会被那些别有用心者抹黑污蔑！比如说，举世皆知，我们全民防疫众志成城，取得防疫抗疫的巨大成就，但美西方一些政客却无视自己民众数百万的死亡，而污蔑我们防疫措施不尊重民意，没有人权；我们凭着自己的智慧和勤劳，仅仅用短短几十年的时间就赶上甚至超越了西方许多老牌资本主义国家，他们却诬陷是抄袭剽窃；我们用不到十年的时间让六亿多人摆脱绝对贫困，这是中外历史上绝无仅有的伟大成就，但西方的政客们无中生有肆意攻讦，说中国脱贫是面子工程，中国在新疆搞种族灭绝……你看看，不讲好中国故事，行吗？
讲好自己的故事，讲好中国故事，需要讲故事的技术，艺术，要充分利用当下各种传播媒介、平台，要掌控、运用先进的技术手段。更重要的是要争夺、把握话语权，因为故事里面有真假是非，有价值取向。生活中，好的故事可以增进人们相互理解、认同，更好地表达和沟通；可以触动心灵，激发人们战胜困难的勇气；可以拓展视野，赋予我们应对复杂局面的智慧；可以改变个人的命运轨迹；可以充分展现国家形象。所以讲好故事，其实也是一种责任，一份义务，一种担当。
在这个信息泛滥的时代，身处大变局之中，我们每个人都有责任有义务，讲好我们自己的故事，讲好中国故事，让我们的精彩故事给世界增添别样的美丽。
02｜擦亮好故事的灯芯，
点亮不竭黑暗的人生
华朗语文学科青年骨干熊钰琳
一个好的故事，就如一口醇香的老酒，在岁月的沉淀中，让精华积淀，让良思存续。
一个好的故事，又如晨钟暮鼓，发人深省，促人奋进。
我们总在一个接一个的好的故事中，与这个世界的每一寸呼吸沟通，感受大地脉搏的每一次跳动，目睹民族每一次向上的喷薄。
纵横古今中外，我们总能找到许多好的故事。早有但丁《神曲》的启迪，也有希腊神话的警醒。我们能够看到查尔斯·狄更斯笔下通往“远大前程”的那一条荆棘密布的泥泞，也能领会弗吉利亚·伍尔夫“到灯塔去”的精神指引。
许多人也在史铁生的文字里陪他走过了山水变化，陪他从冰封到达盛夏，懂得了宇宙以其不息的欲望将歌舞炼成永恒的意义。也有人在余秀华的短诗中感受到那一辆从身体驶出的火车有着怎样一种强大的，倾轧愚蠢、欺骗、流言的力量。
而这些故事又能如何指引我们面对风暴？
或是，种下自强的种子。
自强不息者总能将双脚从沼泽里拔出，继而走向余晖洒向的道路。古有司马迁以其自强之精神创作出亘古的《史记》，而其内化于心的品质将更好地指引我们在当下找准自己的航向标，我们迈进的每一步或许都难以立刻生花，但我们从先哲贤人处习得的自强之品质却能让我们在抵达终点时拥住满怀玫瑰。
我们应懂得从好的故事中习得的那些优良的品质将会更好地让我们成为不息的我们，将一瞬的生命延展至不息的魂灵。
这些故事又能如何指引我们抵挡骤雨？
或是，浇灌出复兴的花朵。
自强之个人的汇聚，便成就了自强的人民，而自强之人民便可促进民族的复兴。我们掀开历史的纱布，血淋淋的是先辈革命之泣涕牺牲，我们聆听了马克思以其伟大的思想开创的无产阶级解放之故事，悲泣于林觉民年轻的生命写下的“为天下谋永福也”的故事，痛彻于李大钊先生的鲜血在一个半殖民地半封建社会中写下的庶民的胜利。而今，我们把这些故事如数装进行囊，同发展的民族一起前进。而今，我们也用一辈一辈的团结、奋进、勇敢去打造一个更新的，更坚硬的民族。当我们的空间站，航母舰在天空海洋里肆意闪耀时。我们就可以站在岁月长河的拐角点，回望，倾诉，以复兴的花朵告慰鼓噪的历史，盼其安息。
之后，这些故事又能如何指引我们目睹灿烂千阳？
抑或，培育出腾飞的果实。
站在山的高处，我们可以望见万家灯火，看见江海河川，看见复兴的鲜花开遍角落、瓦缝。而我们山的高处还有更高的苍穹。我们努力去看见更好的故事：看见苦难中逆行的人群的故事，看见成全女性教育的故事，看见属于这个时代，属于宇宙苍穹的更多的，又小小的故事。
我们在每一个小小的故事中，去学习更多伟大的品质，而这些便是个人，民族，国家足以腾飞至苍穹的不竭的力量。
不管是童话、史诗、小说抑或真人真事，我们都从中窥探到了人类群星之所以闪耀的缘由，故事里的力量会让我们看到即使徒劳的事情也会结出胜利的果实，迟到了的事情也会成为人类了解未知世界的第一声呼声。
历史是一条巨流河，而我们听见的好的故事就是阳光倾洒于河流上的流光溢彩。我们虽不能将其捧入手心，却也能让其点亮我们的双眸，从而燃烧我们的魂灵。
03 ｜承继华夏文明，展现时代新风
华朗语文学科带头人、特级教师郭俊彩
昔者，墨客骚人，挥翰奋藻，必援引成例，辑录旧说。此《尚书·尧典》发篇则“粤若稽古”，释迦真言开宗即“如是我闻”之由也。
念尼父之制文辞，虽与人通流，然必宪章文武，孟轲之服君侯，虽引其入彀，然亦祖述尧舜。是以圣人见微以知萌，凡庸鉴往而知来者。
察后世词客之所为作。司马长卿之作《子虚》、《上林》后世讥其堆砌，然以一文人据此而厕身史传，岂非文章之功耶？博物、夷坚、长卿之赋，皆网罗遗闻、搜求轶事，据此成文，方有渊博之称，悉备之誉。此故事旧说，有助谈资闲话，广闻博识之效，明矣。昔者司马温公纂《通鉴》，历时十九载、煌煌百万言。其始则周威烈王，其终则后周世宗，千年之史，尽在一览。其用意者何也？鉴于往事，以资治道也。是以《国策》有“前事不忘，后事之师”之训，《晋书》有“前车覆轨，后车明鉴”之诫。
方今之世，我中华而与世界晤谈，我炎黄而与万族并峙。然咨之各族之民，论神话则唯知宙斯、奥丁，谈英雄则唯推阿喀琉斯，宗信仰则唯敬上帝、天主，习经典则唯尊旧约、圣经，舍此而言神话、英雄、信仰、经典者，竟致钳口不言。孰不知我之盘古、三清正堪与宙斯、奥丁匹敌，我之有巢、燧人亦不输于彼之半神英雄。儒生治世在庙堂，道士隐遁在山林，何须空谈信仰，至于论经典则经有十三，谈文史则二十四史，插架万轴，积简充栋。然虽有如此煌煌之文明，窃问于凡庸，则非但彼泰西之人懵然不知，即令我炎黄之后亦不免摇首结舌、塞默低头。
夫人虽有敝帚而自珍之，然吾之古国有如此之厚积，而人莫能晓，岂不惜哉、痛哉？然当此之世，唯善于用之耳，则庶几可扬我之文明于天下乎？昔者莫言氏讲谈中国故事，而泰西之人咸以为奇。然其人之所作，亦不过沧海之一遗珠也。如此珠之光亮者，正唯有恒河沙海之数。是以一带一路，而中亚知强汉之盛，五国峰会而斯坦知盛唐之威。嫦娥奔月，蛟龙入海，鸿蒙初始，鲲鹏鼓翼，岂止于吾人之想象，青简之遗编？善用者，方可令其大白于天下，而传之于众人之唇齿耳目之间。
昔者柳州之为诗，道是“谈笑为故事，推移成昔年”。新故相推，岂必陈陈相因，日生不滞，方是人间至理。在我泱泱华夏五千年之文明积淀，在当今诸辈开拓之科技及综合国力立于世界前列之盛世，试看将来之寰宇，我辈新时代青年定当延续前辈之辉煌，而奋起共撰明日华夏之宏文。
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